夏商周国家礼仪中的玉器使用规则
夏商周时期的玉器使用规则主要体现在以下几个方面：
1.鉴玉尚质
夏商周时期，玉器的使用非常重视玉的质地和造型寓意。在礼的规定之中，所使用的玉器，所着重的是玉的美质和形意。为了达到这一要求，玉器的表面必须朴素少纹，不允许雕刻繁缛的纹样，以免影响玉质的表现和形意的表达。这一点在《礼记·礼器》中有详细的描述：“有以素为贵者，至敬无文……大圭不琢……此以素为贵也。”古人崇玉以素为贵，不以纹饰为论美的标准，这是出于政治原因和实践中的审美意识。
2.执玉尚谨
在执持玉器的时候，都必须神情庄严、姿势规范，不允许有丝毫的马虎随便及不恭之态。即使是轻小的玉器，也要表现得很庄重，仿佛很沉重。按规定必须用左手执持，因为在我国的传统观念中，以左为上首，代表阳，执玉必须在最上首方为正确。持玉行走时，步伐必须是不紧不慢、小步前进，有如车轮之运转，连续而不间断。古人对用玉这种诚惶诚恐的态度是基于玉器本身所代表的意义重大，是顶顶重要的政治用品，说大了代表神权、王权，说小了代表个人的尊荣，故而必须要慎重以待。
3.用玉尚慎
一枚瑞玉并不是随随便便可以用的，怎么用？什么时候用？都有规定，如果用的不适当，说不定也有杀身之祸。这一点体现了夏商周时期对玉器使用的严谨态度和严格规定。
4.玉器的等级规定
夏商周建立国家制度以后，威仪玉器有了繁复严格的等级规定。例如，《礼记·礼器》记载：“礼仪三百，威仪三千。”祭天玉器对应天文秩序，属于较为简单的“礼仪三百”范畴，因为天象永恒不变，结构比较简单，与之对应的祭天玉器也相对简单。威仪玉器对应人间秩序，属于较为繁复的“威仪三千”范畴，因为人间秩序常变，结构极其复杂，与之对应的威仪玉器也极其复杂。
5.玉器的象征意义
玉器在夏商周时期不仅是礼仪用品，也是权力和地位的象征。例如，大璧径长一尺二寸，为天子礼天之器；诸侯享天子者也可用大璧。此外，玉器还被用于祭祀天地神灵和死后随葬用品，还有一部分变成日常生活中的饰品和辟邪用品。
以上就是夏商周时期玉器使用的一些基本规则和特点。这些规则不仅仅是对玉器本身的使用方法的规定，更是对当时社会等级和权力结构的一种反映。通过对这些规则的研究，我们可以更好地理解和欣赏中国古代的玉器文化。
